佛教中鸡蛋不是素食,鸡蛋属于荤腥中的腥。腥指肉类。包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。腥味,伤生害命,损慈悲心。在佛教中,对于净素来说,蛋奶蜂蜜丝绸皮草等最好都不要食用。
另外,鸡蛋要看是否受精卵,受精的鸡蛋应该可孵出小鸡,所以是有生命的,故是腥的;未受精的鸡蛋不能孵出小鸡,吃了不属于杀生,所以是素的。
曼罗茶;是指能供的供品。曼茶罗是源自密宗的杂密,在早期杂密是封印区域。在汉传佛教分三部;杂密、胎藏界、金刚界。曼茶罗有 表佛果之醇、净融之妙、有极无比味、无过上之意。主要是聚集之意。即诸佛、菩萨、圣者所居之地。金刚经说;诸尊具像貌好的称大曼茶罗。曼茶罗是坛城的意思。供曼茶罗是积累姿粮的方法。若不积累姿粮不能成佛。
佛教有着两千多年的历史,对中国的文化有着巨大的影响。三分科经,三分者。分即分限。谓诸经中皆有序分。正宗分。流通分也。始自晋道安。判节诸经。皆具三分。尔后亲光论。自西天传至此土。果有三分之说。本期佛教文化,为你解析。
什么是三分科经
佛经的正文部分是佛经的主体,由于许多佛经卷帙浩繁,阅读起来比较困难,因此,为了更清楚地了解佛经的主旨,让百姓容易接受深奥的佛理
通过三分科经,我们大致将佛经正文分为三个部分进行研读,这样可以辨明佛经的文体,并且有助于我们对佛经进行提纲挈领的分析,做到井然有序而不混乱。
古代的三分科经
古代三分科经以代表字式和目录式两种:
代表字式,是指将佛经分为三个部分,然后以十天干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十字为符号,来为经文划分层次。如果天干字数不足,就拿十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字补足的划分佛经的方法。
目录式,是指将三分科经编为目录,然后放在佛经的卷首,以便前后对照的划分佛经的方法。
古代三分科经以代表字式和目录式为佛经分门别类地划分层次,随着时变境迁,古代三分科经的方法已不适用于现在,在大多数人看来,古代三分科经的划分方法过于烦琐,也很难理解,反而为佛经的研读增添了难度,所以,现在我们三分科经只分到序分、正宗分、流通分这一分类,并未过于细分了。