郭沫若是一个忠诚的爱国者，爱国主义是贯穿他一生的主旋律，也是促使他文学创作的内在动力。沫若视夸张、幻想、虚构、想象为文学的生命，认为文学、诗歌、喜剧等所有艺术品类都离不开艺术想象，只有展开大胆的想象，才能使其文学、诗剧和历史剧绽放着独有的风格。郭沫若是一位浪漫主义诗人，但他从来都不缺乏对现实的关注，他的作品体现了历史和现实的结合，并且他还企图用自己的创作超越现实。象征是一种具有本体性质的艺术精神，郭沫若的象征深植于其血脉中的文化基因，来源于他内在的文化资源。作品的形象以其象征性、写意性达到了与意象的融合，使现实和观念能很好地结合在一起。
1、郭沫若代表作品：《甲申三百年祭》，《星空》，《王昭君》，《屈原》，《蔡文姬》，《李白与杜甫》。
2、郭沫若的作品均收录于《沫若文集》。它收录郭沫若这四十年来的几乎全部作品。不过《沫若文集》第五卷剔除了富于争议的历史小说《马克斯进文庙》，第十一卷中的 《文化人当前的急务》删去所引蒋介石 《告全国民书》等。经过作者本人这样的剔除与修改，《沫若文集》基本上规避了他在 “《女神》时期”对社会主义的某些错误认识、在 “左联”时期与党内主流意见不合的表述、在抗战时期由于现实斗争的需要对蒋介石及重庆国民政府的正面评价等。《沫若文集》的这一次修订，也成为郭沫若一生中对其作品进行的一次最大规模修订。
郭沫若，男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
1、天狗：《天狗》是现代文学家郭沫若1920年2月初创作的一首诗，首次发表在1920年7月的《时事新报·学灯》上，后收入作者第一本新诗集《女神》。
2、屈原：《屈原》（话剧） 取材于战国时期政治家屈原的个人遭遇和政治挫折，由陈鲤庭导演的概括了诗人一生悲剧的话剧作品。
3、星空：《星空》是郭沫若创作的诗歌，载于1923年出版的诗集《序诗》中。其不再礼赞“光芒万丈的太阳”，而是仰望幽光闪烁的“星空”，不再是要“赤裸着双脚”，永远和地球“母亲”相亲，而是羡慕“天上的街市”。
4、十批判书：《十批判书》由中国华侨出版社于2008年正式出版，讲述了一九一一年辛亥革命以后，专制政体被推翻了，这是一项非常巨大的历史进步。在文化学术方面，儒学独尊的局面也相对地被打破了，因而学术思想呈现了相当活泼的景象。
5、卜辞通纂：《卜辞通纂》，甲骨学著作。1932年，作者在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约3000片，拟辑为一书，但因多未拓存，没有成功，便决定选释传世甲骨，编成本书，1933年在日本东京出版。
《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在如下三个方面：
1、个性解放的强烈要求。在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来；
2、反抗、叛逆与创造精神。反抗、叛逆表现在《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。创造精神表现在《女神》中的《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则；
3、三、爱国情思的抒发。从《女神
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