1、统一文字，小篆作为当时全国的官方文字，民间则使用更加简易的隶书。文字的统一，有利于统一多民族国家的形成和文化的发展，秦统一文字后，汉字的字形结构基本定型，影响深远；
2、统一度量衡改变了战国以来度量衡的混乱局面，便利了经济交往和发展；
3、统一货币为后来历代王朝所沿用，只是重量、大小不一。货币的统一，便利了商品的交换和物资交流，有利于商品经济的发展和国家的统一。
文字：文字是一个汉语词汇，拼音为wén zì，基本意思是记录思想、交流思想或/与承载语言的图像或符号。出自《史记·秦始皇本纪》:一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。
文化：文化，天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透(的过程)。是以精神文明为导向的融汇、渗透。文化，是精神文明的保障和导向。
文字与文化的关系：确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行
word句末文字与数字间距大的属于“正常”现象；
当word文档设置成文字的“两端对齐”方式时，会出现句末文字与数字间距大的情况。
如果想要改正这种模式，可通过以下步骤解决：
1、在保证文字通顺的情况下，增加或减少一定的字数，使得数字不位于末端；
2、适当调整左右页边距；
3、改变文字对齐方式为“分散对齐”即可。
基诺族是我国少数民族中最为古老的一个民族，他们有着属于自己地方的特的传统文化，他们没有文字，在日常生活中一般都是使用基诺语言。对于基诺族你了解多少呢？下面的基诺族文化为您带来基诺族的文字与艺术文化，一起来了解一下吧。
基诺语属汉藏语系藏缅语族彝语支。分攸乐和补远两个方言，方言间词汇差别较大。基诺语声母塞音和塞擦音有清无浊，擦音分清浊，有复辅音、腭化辅音、清化鼻音。韵母以单元音为主，复元音少，有鼻化元音和郑舌元音。辅音韵尾大多出现在汉语和傣语借词里。有6个至8个声调。语序和助词是表达语法意义的主要手段。句子成分的次序为主、宾、谓。名词作修饰语时在被修饰的名词之前，数量词、形容词作修饰语时在被修饰的名词之后，动词、形容词的修饰语在中心词之前。
基诺族有自己的语言，没有文字。在日常生活中一般使用基诺语，在其他场合大多使用汉语。由于社会和地理的原因，基诺族与傣族、汉族关系密切，交往频繁，基诺语基本词汇中有一部分是傣语借词和汉语借词。如：“色”（雪）、“纳包（井）、“赫曼”（稻子）、“马毕”（辣椒）等为傣语借词；“豆腐”、“肥皂”、“灯笼”、“酱油”等为汉语借词。1983年后，基诺族曾使用以拉丁字母为基础的一套拼写符号记录基诺语，读写方便。
基诺族是一个古老的民族。“基诺”是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年6月经民族确认，成为中国的第56个民族。基诺乡旧称为基诺山，清代文献写为攸乐山，都是以基诺族自称而得名，足见基诺族是当地的古老居民。有关基诺族的汉文记载始于18世纪。
基诺山因盛产普洱茶，明末清初即有汉族商人进入，推广种茶制茶技术，对基诺族社会发展产生了影响。雍正七年（1729），清朝在基诺山思通（今司土寨）设攸乐同知，筑了砖城，驻军500人，欲在这里建立滇南重镇，但时隔6年因瘴气厉害而裁撤，此后只在这里委任基诺族首领为攸乐土目。后来傣族土司统治基诺山区。
中华民国时期，国民党地方政府在基诺山委任保甲长，保甲长与傣族土司任命的基诺头人相结合，主要职责是为国民党地方政府催缴贡赋。1941年10月至1943年4月，基诺族人民为了反抗国民党地方政府的残酷压榨，在操腰的领导下，团结哈尼、瑶、汉等族人民，同国民党地方政府的军队进行了英勇斗争，最终迫使云南省地方政府把车里领导撤职查办，3年内未在基诺山征税。
疾病
邮箱：