明治天皇，日本菊花王朝第122代天皇，名睦仁。日本历史上最伟大的天皇，后世尊称“明治大帝”，公元1867年，睦仁继承皇位，次年改元“明治”，采取“一世一元制”，实行“王政复古”，“大政奉还”，实权回到天皇手中，实行明治维新，日本从落后的封建社会转变为富强的资本主义社会。孝德天皇，日本菊花王朝第36代天皇，名轻皇子。公元645年，轻皇子继承皇位，是为孝德天皇，效仿中国建立年号，建元“大化”，开日本年号之始，并全面学习大唐王朝，史称“大化改新”，日本从奴隶社会转变为封建社会。推古天皇，日本菊花王朝第33代天皇
民以食为天，在我们日常生活中，吃饭是人们最为重要的一件事情了。人的一生必不可少都会遇到饭局，很多的饭局中都有或多或少的较量，买卖全靠谈判。那么本期的历史故事，为你解析。
一、渑池之会（最不辱使命的饭局）
人物有：秦襄王、赵文王、蔺相如
蔺相如完璧归赵的第二年，秦借口赵不跟它联合攻齐，派兵攻下赵的两座城池，斩杀赵国三万人。秦在对赵进行军事威胁的同时，又在外交方面迫使赵国屈服。诡计多端的秦王派使者告诉赵王，约赵王在渑池会谈。赵王害怕上当，又不敢不去。蔺相如为了祖国荣誉，不怕牺牲，决定亲自陪同赵王前往渑池。在宴会上，他与秦国君臣进行了针锋相对的斗争，寸步不让，使秦王理屈词穷，毫无所得，蔺相如机智地保护了赵王的安全并且不被羞辱。
二、鸿门宴（杀机四伏的饭局）
人物：刘邦、张良、樊哙、曹无伤、项羽、范增、项庄、项伯
鸿门宴后世用来比喻不怀好意的人，这个故事家喻户晓。是秦末项羽为刘邦设下的“鸿门夜宴”，是为了诛除刘邦，但此事为项伯知悉，项伯顾念和张良故人之情，向刘邦大军报讯。刘邦知道这鸿门宴是去不得的凶险之地，但张良却表示不去便只有死路一条，赴会也许能有生机，刘邦无奈只得应约前往。
鸿门宴当日，范增早已布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，谁知刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，范增便再命项庄舞剑，意在沛公，一心要在席中把刘邦刺死，可是还是被项伯和樊哙给刘邦解了围，刘邦终于更借往如厕而逃遁而去，回到军中后立即将曹无伤诛杀。
三、群英会（最坑人的饭局）
人物：庞统、诸葛瑾、黄忠、周瑜、诸葛亮、蒋干、吕蒙、鲁肃
三国时曹操派蒋干去周瑜帐中劝降归顺曹操，周瑜大摆筵席，并禁止在席间谈论曹操与东吴军旅之事，只是在座上觥筹交错，大笑畅饮。饮至天晚，周瑜装醉。蒋干被周瑜刺激得够呛，倒也丝毫不敢提及游说周瑜投降曹操的事。但为了向曹丞相有个交代，于是他剑走偏锋，就有了晚上偷听、盗书等宵小行为。后来曹操果然中计，斩了水军首领蔡瑁、张允。于是，一个劝降不成，便试图以鸡鸣狗盗之术盗取敌方机密，另一个则将计就计请君入瓮。这赤壁之战，蒋干也算为东吴立了大功！
四、煮酒论英雄（最霸气的饭局）
人物：曹操、刘备、关羽、张飞、赵云、许褚、张辽
东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，势力大；刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。
一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备入府，煮酒谈论当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个！”刘备吓了一跳，把手中拿的筷子掉到地上。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗？刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗？刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志、胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑心刘备了。
五、东晋新亭会（最鼓舞人心的饭局）
人物：王导、周顗
西晋末年，中原经过八王之乱和永嘉之祸后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族纷纷举家南迁，渡江而南的占十之六七，史称“衣冠渡江”。
南渡后的北方士人，虽一时安定下来，却经常心怀故国。每逢闲暇，他们便相约到城外长江边的新亭饮宴。名士周顗叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”在座众人感怀中原落入夷手，一时家国无望，纷纷落泪。为首的大名士王导立时变色，厉声道：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对泣邪！”众人听王导这么说，十分惭愧，立即振作起来。这便是史上非常着名的新亭会。
1、周亚夫：西汉名将，沛县人；
2、周勃子：初封条侯，文帝时，以河内守为将军，防守细柳；
3、周处：西晋义兴阳羡人，字子隐，吴时为东观左丞；
4、周敦颐：北宋著名哲学家，字茂叔，道州营道人，曾官大理寺丞；
5、周邦彦：北宋词人，字美成，号清真居士，钱塘人，平生创作了许多新词调；
6、周昉：唐代以画肖像，佛像著称的名画家，出身显贵家族；
7、周瑜：三国吴之名将，字公瑾，庐江舒县人氏；
8、周树人：伟大的文学家，思想家，
历史上的魏忠贤被凌迟处死了。
魏忠贤，字完吾，北直隶肃宁（今河北沧州肃宁县）人，汉族，明朝末期宦官。自宫后改姓名叫李进忠，由才人王氏复姓，出任秉笔太监后，改回原姓，皇帝赐名为魏忠贤。明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，被称为“九千九百岁”，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。
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