伊斯兰教作为世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教并称。宗教文化复杂多样，每个宗教都有自己的信仰和禁忌事件和各具特色的宗教文化。今天小编为大家带来的是伊斯兰教文化中圣经的由来，希望大家喜欢。
文献记载，公元610年伊斯兰历9月（斋月），安拉在“盖德尔”的吉祥夜晚，命天使斋拜莱伊理（或译加百列）向穆罕默德开始陆续传达启示；直至公元632年穆罕默德逝世为止。
穆斯林认为，《古兰经》是世界上现存唯一的真主启示录，所以非常尊重，没有“大小净”不得触摸。而且，由于《古兰经》原文是用阿拉伯散文体诗颁降，故早期穆斯林不主张翻译《古兰经》，认为翻译的《古兰经》只能表达基本含义，不能等同于真主的原话。但也有人认为，真主不是说阿拉伯语的神。真主创造了很多语言，任何语言都可以表述安拉的意志。
穆斯林认为，《古兰经》是安拉神圣的语言，是真主传达给人类的永久性法典，是伊斯兰教信仰和教义的最高准则，是伊斯兰教法的渊源和立法的首要依据，是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳，也是伊斯兰教各学科和各派别学说赖以建立的理论基础。
《古兰经》中提到25位圣人，分别是阿丹、伊德勒塞、努哈、呼德、萨里哈、伊布拉黑麦、路忒、伊斯玛仪、易斯哈格、叶尔古白、优素夫、安尤布、舒尔布、穆萨、哈路乃、祖勒克富里、达吾德、苏来玛乃、伊里牙塞、艾里耶塞尔、优奴斯、则克令耶、伊哈呀、尔萨、穆罕默德，其中，阿丹被称为人类的祖先，穆罕默德是真主的使者，伊布拉黑麦被称为圣祖，他有两个儿子是伊斯马仪和易斯哈格，他和长子伊斯马仪是麦加天房克尔白的奠基人。
《古兰经》宣扬信仰真主，“我遵循我的祖先——伊布拉黑麦、伊斯哈格、叶尔古白“伊卜拉欣、伊斯玛仪、伊斯哈格所崇拜的──独一的主宰──我们只归顺他。”“相信我们所受的启示，与伊卜拉欣、伊斯玛仪、易斯哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视，我们只顺服真主。”
穆斯林认为，真主在历史上不断派遣先知传达旨意，其口述的《古兰经》是真主最后的启示，顺从真主的旨意就是穆斯林，在复生日来临时穆斯林将进入永久的乐园，不信主的将堕入永久的火狱。“信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒中，凡信真主和复生日（不以物配主者），并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬”。
《古兰经》宣称,"这是一本阿拉伯文的经典，能证实以前的天经”。《古兰经》是“天经原本”，是未被歪曲的经典。穆斯林要遵守《古兰经》第17章的诫命：易卜拉欣是第一个穆斯林，“既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人，他不是以物配主的人。”
穆斯林认为，真主有99个尊名，“创造天和地，造化重重黑暗和光明”，“是天地的光明……引导他所意欲者走向他的光明。”《古兰经》就是光明，是“真主的路”。“任何人也不配与真主对话，除非启示，或从帷幕的后面，或派一个使者，奉他的命令而启示他所欲启示的。”《古兰经》承认穆萨的《讨拉特》（《图拉》）和尓撒（耶稣）的《引支勒》（《福音书》）为真主降临的经典。
但穆斯林相信犹太教和基督教的经典都曾遭受人为的篡改，真主已经以其最终的完美启示《古兰经》代替了这些经典。而《古兰经》提及的众先知，也就是犹太教希伯来圣经的众先知。“我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样，也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、伊斯哈格、叶尔孤白各支派，以及尔撒、阿尤布、优努斯、哈伦、苏莱曼一样。我以《宰逋卜》赏赐达五德。”
但以色列人和基督徒“篡改经文，并抛弃自己所受的一部分劝戒。”而穆罕默德带来的《古兰经》则是从真主降临的“一部明确的经典”，因受真主的护佑而丝毫未被篡改。“如果你们喜爱真主，就当顺从我；你们顺从我，真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。”由此可见真主被描述成一个有人类一般喜怒哀乐的，喜欢别人对其认可的形象。
《古兰经》的内容中约有1/5记述伊斯兰教同当时阿拉伯半岛上多神教徒及“有经人”(犹太教徒和基督教徒)的论争。论争的焦点是：关于安拉的独一性、穆罕默德的先知地位和《古兰经》是否为安拉的“启示”等问题。《古兰经》提出：“俩一俩嗨印兰拉胡"就是万物非主唯有安拉，要求人们放弃多神崇拜，只尊独一的安拉。
而麦加的多神教徒则说，他们崇拜众神或者是为了通过众神而接近安拉，或者是遵守祖辈的宗教，故将《古兰经》提出的“只拜唯一神安拉”视为“怪事”；他们认为放弃多神崇拜是背离自己祖先的异端行为。《古兰经》一再宣称，“穆罕默德是安拉的使者”，而且强调是继承已往一神教传统的最后使者。但多神教徒和“有经人”拒不承认穆罕默德是安拉的使者。
前者说他是一个世俗凡人，神不可能选凡人作为使者；天主教认为古兰经破坏了教会的统一。《古兰经》说，安拉曾为已往的一些先知降示过经典，如《讨拉特》、《引支勒》等，阿拉伯人是一个没有经典的“文盲民众”，故为“引导”和“劝化”他们而以阿拉伯语降示了古兰；并说古兰有证实已往诸经的作用，要求人们信仰它，并遵从其中的劝告。
然而，多神教徒和“有经人”则说，古兰经文是诗人或智者的言辞，是“古人的神话”，既不相信它是安拉的启示，也不相信穆罕默德这个凡人能得到安拉的启示等。围绕上述有关宗教信仰问题，穆罕默德同他们进行了长期的论争。他用所宣布的启示驳斥反对者的论点，同时还申述并确立了伊斯兰教关于信仰安拉、经典和使者的基本思想。
【结束语】2015年7月22日，英国伯明翰大学表示，该校图书馆发现了全世界现存最古老的《古兰经》手抄残页，手稿的年代不会晚于穆罕默德去世20年之后。这些残页至少已有1370年历史，是全世界现存最古老的《古兰经》手稿。
伊斯兰教不吃猪肉，是因为他们对饮食的选择。《古兰经》说：“对你们禁止一切自死物、血液和猪肉、不以真主之名而宰的、勒死的、摔死的、抵死的、以及毒性所食过的一切死物。”
根据伊斯兰教的规定，伊斯兰教徒禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽，无论牛、羊、骆驼及鸡禽，均需经阿訇或做礼拜的人念安拉之名然后屠宰，否则不能食用。另外，在日常生活中，不抽烟、不饮酒。
伊斯兰教律禁止撒谎、爽约、隐瞒、诬蔑、作伪证、谗言等。教律还规定，同他人谈话时不能看不起对方而别转脸去，走路时不能趾高气扬、目中无人。伊斯兰教提倡语言文明、优美，规定说话要低声，待人和颜悦色，切忌粗暴，不能对人讥讽、攻击、以诨名相称、以恶语排谤。伊斯兰教还提倡宽恕、公正、排解纠纷，禁正怒、妒忌、背后非议、刺探、恶意猜测等。
1、伊斯兰（al-Islam)系阿拉伯语音译，公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，又译作伊斯俩目，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。
2、信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加的古莱什部族人穆罕默德(约570～632，阿拉伯文儆）所复兴。
在中国，通常使用“中国伊斯兰文化”这一术语，是指伊斯兰教传入中国后，在中国传统文化的影响下，伊斯兰教逐渐中国化，形成了具有中国特色的伊斯兰文化，而中国伊斯兰教民族文化是伊斯兰文化的组成部分，也是中华民族文化的组成部分。
那么，下面就小编一起从伊斯兰教文化的角度去看看吧！
第一，在我国民族和宗教往往是有密切联系的，但毕竟民族与宗教不是一回事。拿回族来说，没有中国这块土地，没有汉语作为彼此间的共同交际工具，没有伊斯兰教作为纽带，没有在各地以清真寺为中心的聚居区，唐、宋时东来的阿拉伯、波斯穆斯林，元代从西亚、中亚东来的大批各族穆斯林和从南洋一带来到中国定居的各族穆斯林，就不可能形成一个新的民族共同体——回族。
回族在形成过程中的确融进了维吾尔、蒙古和汉族等不少成分，并且从其形成一个民族迄今都在说汉语，但回族毕竟不是汉族，更不是汉族信仰了伊斯兰教而“形成”的民族。回族形成的来源中有汉族成分，但不能说汉族是形成回族的惟一来源。过去在我国回族中也有少数人有模糊的认识，认为回族是来源于阿拉伯人，这也是不全面的。回族形成中有阿拉伯人的成分，但不是惟一的来源，更不能把宗教与民族等同起来，伊斯兰教是从阿拉伯传入的，但回族并不是阿拉伯族。
新中国人民政府和旧中国历代政府在对待回族人民上的最大差别，就是新中国人民政府科学地承认，同时尊重回族作为一个平等的少数民族而生活在祖国大家庭内，并尊重其宗教信仰，而旧中国的历代政府，不是把回族当作不安的隐患，就是看做是“生活习俗特殊的”人，而不承认是一个民族，更谈不上尊重其宗教信仰和承认其文化了。
第二，中国伊斯兰教民族文化，学术界朋友们常说是“中国化了的伊斯兰文化”或“具有中国特色的伊斯兰文化”。我觉得应强调一下这里的“中国化”，不宜只指汉族传统文化的影响，也应包括中华各民族文化的影响；这里的“中国特色”也不宜只指“汉族传统文化的特色”，也应包括中华各民族文化的特色。因为伊斯兰教及伊斯兰文化传入中国后，为了能在这个具有悠久历史的中华民族传统文化的环境中存在并发展下去，就必然要尽可能使自己适应中国的社会实际，并吸收、接受中华民族传统文化的影响。
穆罕默德创立伊斯兰教：
伊斯兰教为世界三大宗教之一，创始人是穆罕默德。穆罕默德出身于麦加古来西部落一个没落贵族家庭，七世纪初，他开始在麦加传教，要求信教者信仰唯一的真主安拉，伊斯兰教徒都是兄弟，不分部落，这有利于阿拉伯的统一。他的说教后来集录成为伊斯兰教的经典《古兰经》。伊斯兰教开始时受到麦加城商业贵族的反对，害怕它会影响他们的政治权势和得自集市贸易的经济利益，因此622年穆罕默德被迫带着少数信徒出走到麦地那城，这一年后来作为伊斯兰教纪元元年。穆罕默德利用麦地那农民、手工业者贫民的力量在此建立了政教合一的政权，组织了武装与麦加商业贵族展开斗争。630年穆罕默德与麦加贵族达成协议，麦加贵族接受伊斯兰教，并承认穆罕默德为政治宗教领袖。穆罕默德承认卡柏古庙黑陨石为伊斯兰教的神物，卡柏神庙改为清真寺，保留了麦加贵族宗教和经济利益。伊斯兰教在阿拉伯统一国家形成过程中起了很大作用，成为统治阶级的工具。公元632年穆罕默德死时阿拉伯半岛已大体统一。
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