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禅宗文化介绍,禅宗文化的代表是谁
更新时间:1970-01-01 08:00:00

  禅宗,是我国佛教的主要派别之一,主张修习禅定,故名禅宗。

  而禅宗文化,就是以禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化。

  那么,禅宗文化的代表是谁呢?让我们一起来了解。

  一、达摩与慧可

  达摩祖师,印度人氏,名菩提达摩。达摩自称佛传禅宗第二十八祖,达摩祖师来中国之初,谒见梁武帝,然而并不契机,遂至嵩山少林寺面壁九年,人称壁观婆罗门。达摩祖师主要宣扬二入四行禅法,对中华文化起了很大的影响。达摩祖师是中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗。

  慧可,又名僧可,号神光,是汉传佛教禅宗的二祖。他少为儒生时,博览群书,通达老庄易学。出家以后,精研三藏内典。年约四十岁时,遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛游化,因志求佛法,即立雪断臂,礼他为师,终得达摩所传心印。此后从祖师学习六年,尽得达摩衣钵真传,是禅宗代表性人物之一。

  二、神秀与慧能

  神秀和尚,唐代高僧,为禅宗五祖弘忍弟子,禅宗北宗创始人。其少习经史,博学多闻。

  五祖之门人中,以神秀为第一上首,称‘秀上座’。五祖示寂后,神秀于北方振锡,故亦称‘北秀’,被尊为北宗禅之祖。北宗主张以笃践实履之精神修行禅法,讲究“渐修”。北宗以长安、洛阳为中心,法运昌隆约一百年,门下俊秀辈出,但传四、五世即告断绝。

  大鉴惠能因一偈著名的“本来无一物,何处惹尘埃”受五祖认可,受五祖衣钵,继为第六祖。其后避难南方,住韶阳曹溪,大振禅风,是为南禅宗之祖。南宗弘扬“见性成佛,直指心传”的顿教法门,讲究与北宗“渐修”相对应的“顿悟”,以南、北二宗宗风之异,遂有“南顿北渐”之说。

  三、怀让与马祖

  南岳怀让从六祖蒙受心印,一生忠实继承慧能衣钵,主张“心性本静,佛性本有”,“觉悟不假外求”,强调“以无念为宗”和“心即是佛”,自称“顿悟法门”,又叫“顿门”,其宗旨“净心、自悟”四字。修行方法简便,僧徒众多,成为中国佛教禅宗正统。其门下的临济宗流传时间长,影响大,在晚唐和宋代先后传入朝鲜、日本。怀让心传由马祖道一继承。

  四、百丈怀海

  怀海和尚,马祖道一的法嗣,马祖门下三大士之一,开悟后,因住持百丈山,故世称百丈怀海。

  怀海的禅学思想,深得祖师惠能和马祖道一的真传,十分强调佛法就在各人心中,不假旁求;学佛就是要消除自心所受妄想的系缚,明心见性,也就是证得佛法。此外,怀海还是唐代著名的佛教改革家,自他于百丈山创建禅刹、订立清规之后,禅宗始脱离禅僧寄住律寺之制。

  五、青原行思

  行思,又名青原行思,原是惠能大师门下首座,后弘法于吉安市青原山净居寺,为六祖下弘传最盛的两大法嗣(另一法系为怀让南岳)之一,其后出云门、曹洞、法眼三大宗支。

  结束语:我国禅宗历史渊源流长,在各个时期都出现过学养深厚的大德高僧,他们成为了禅宗及禅宗文化的代表,也使禅宗能够历经千年,至今不衰。

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