“心学”是什么？心学是儒学的一门学派，心学的宗旨是“致良知”由孟子提出，北宋程颐开了开端，南宋的陆九渊为其大开其门，让心学提供了论证。本期的历史故事带你了解陆九渊简介，详解历史上陆九渊的故事。

　　【陆九渊简介】

　　陆九渊（1139年-1193年），字子静，号象山，汉族，书斋名“存”，世人称存斋先生，江西抚州市金溪县陆坊青田村人。南宋着名理学家、思想家和教育家，宋明两代“心学”的开山之祖。陆九思之弟。

　　孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年）卒，年五十四。谥文安。

　　陆九渊为宋明两代“心学”的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学苟知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。着有《象山先生全集》。

　　因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，因其山形如象，自号象山翁，世称象山先生、陆象山。汉族，江西省金溪陆坊青田村人。在“金溪三陆”中最负盛名，是着名的理学家和教育家，与当时着名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是宋明两代主观唯心主义——“心学”的开山祖。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上着名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。被后人称为“陆子”。

　　【陆九渊故事】

　　1、事兄嫂如父母

　　陆九渊的父亲陆贺生有六子，陆九渊排行第六，除他之外，还有四兄陆九韶，五兄陆九龄，都以博学而闻名于世，号称“三陆子之学”。陆九渊出生时，其父因儿子多，打算让乡人抱养，长兄陆九思之妻刚好生有儿子（焕之），陆九思即令妻乳九渊，而将自己的儿子给别人奶喂。

　　陆九渊长大之后事兄嫂如事父母。陆九渊自幼聪颖好学，喜究问根底，提出自己的见解。三四岁时，问其父“天地何所穷际”，父笑而不答，他就日夜苦思冥想。长大后读古书至“宇宙”二字解说时，终于弄明白了其中奥妙。他初读《论语》，即指出其讹误之处。

　　2、人的本心

　　陆九渊创立了理学中的另一派“心学”，认为每个人都具有先天的不虑而知，不学而能的良心，这就是人的本心。人的一切恶行都源于“失其本心”，所以人的一切修养功夫都应该力求保持本心，而不让其丧失。在他眼中“本心”即存在于人心，又充塞在宇宙之中。

　　什么是人的“本心”，有两个关于陆九渊以禅宗机锋的方法来说明什么是“本心”的故事。一个是：陆九渊坐在那里，他的学生詹阜民陪着他坐着，陆九渊突然站了起来，詹阜民也跟着站了起来，陆九渊对詹阜民说“还用按排否”。

　　另一个故事是：南宋时期浙江慈溪县的杨简，自幼聪颖，博览群书，文才出众。乾道五年（1169）考中进士，到富阳为官，适值陆九渊途经富阳，杨简慕名邀其至寓所，交谈之间有相见恨晚之感，杨简问陆九渊“如何是本心？”陆九渊以孟子的“四端”回答杨简，说“此即是本心”。

　　杨简说：“你所讲的，我儿时便已知晓，然而毕竟如何是本心。”陆九渊只好重复前边的说法，如此几次，仍然无法解杨简之惑。正讨论间，有一桩纠纷告到县衙，由杨简负责审理这个案子，原来是一件关于“扇子”的讼案，杨简听完双方的理由后，片刻便断定了双方的曲直。案毕，又问陆九渊“如何是本心”。

　　陆九渊因势利导，对杨简说：“今天你听讼时，诉讼双方，必有一是一非。你当时见得孰是孰非，即决定为谁是谁非，这不是本心又是什么呢？”杨简听后，急问陆九渊：“仅仅如此吗？”陆九渊厉声问道：“除此还有什么？”杨简退下，拱坐达旦，终悟本心之旨，虽陆仅长他二岁，于是执弟子礼，正式拜陆九渊为师。

　　以上二个故事说明陆九渊说得本心是无须加以思考，自然而然的按照自己的良心办事。每个成熟的人都有自己稳定的良心，他是和社会的道德准则是一致的。