俗话说：百善孝为先。孝道，体现了中国千百年的文明。中国的五千年文明就融入在这个字中。我们常常把孝顺挂在嘴边，正是因为孝对我们来说极为重要。那么不孝有三是哪三种呢？本期民族文化来你来看看不孝的由来。

　　“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。意思是：“不孝有三种，以没有后代为最大。舜没有告知父母就结婚了，这是怕无后，所以君子认为这和告知了差不多。”

　　另一种意思是：“不孝顺的事情有三件，其中又以不守后代之责为大。娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是不守后代之责，（因舜家庭情况复杂---其父和弟弟屡次想伤害舜的生命，）所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。”第一种解释普遍为封建社会所接受，第二种解释的支持者也不少，至于哪种理解是绝对正确的，则是见仁见智，不应轻易断言某种解释。

　　孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由（犹）未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

　　后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解。但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。