我国少数民族之一的藏族是一个游牧民族，最早的藏族人民都是“日出而作，日落而息”的生活习惯。从而随着时间的推移，一代又一代的人的努力发展，形成了现在人们所看到的农耕文化。那么，下面随小编一起来看一下藏族文化吧！

　　西藏第一座宫殿雍布拉康，见证了西藏先民从“逐水草而居”的游牧生活向“日出而作，日落而息”的农耕生活的转变。而雍布拉康山脚下的一块良田——萨日索当，则在藏族开耕史上占据着举足轻重的地位，这块良田就叫“萨日索当”。

　　雍布拉康在藏语中译为母鹿腿上的宫殿，不仅是西藏历史上第一座宫殿，更是西藏最早的建筑之一。在上个世纪八十年代修复过的雍布拉康二层壁画中，生动描绘了关于吐蕃第一位藏王聂赤赞普的出现、第一座宫殿的修建、从天而降的佛经、佛塔等圣物以及开耕等等宗教历史故事。根据史料记载，公元前2世纪，几位在雅砻河谷赞唐地方放牧的牧人偶遇一位英姿勃发的年轻人，由于言语不通，牧人请来十二位苯教徒问小伙子打哪儿来，小伙子将手指向了天……信奉天神的苯教徒们见他举止端庄，相貌不俗，将他驮在肩上返回村寨，奉待为王，号令部落。

　　藏王的确立，让雅砻河岸方圆几百里的部落民众纷纷搬迁而来，为其修建雍布拉康，并以宫殿为中心聚拢起来，出现了第一座村落，开始了真正意义上的从“逐水草而居”的游牧生活向“日出而作，日落而息”的农耕生活的转变。山南地区文物局副局长根堆加措说，在这个村落附近，吐蕃先民开垦农田，专供藏王，也为自身生活所需劳作，日复一日，年复一年。

　　有这样一个民间传说：国王莫早于聂赤赞普，宫殿莫早于雍布拉康，经书莫早于邦贡恰加，地方莫早于雅砻，农田莫早于萨日索当。

　　从第一代聂赤赞普，雅砻部落首领们一直世居于雍布拉康。雍布拉康一方面以它碉楼式的建筑象征着至高无上的地位，另一方面也以它险峻的地形为那个部落争端频繁的年代起着极好的防御作用。直到真正统一吐蕃大业的藏王松赞干布出现，将王都从山南雍布拉康迁都拉萨。即便如此，松赞干布并未忘记本源之地，雍布拉康依然是松赞干布在山南的夏宫。

　　今天，山南地区泽当镇贡布日山上的猴子洞却提醒着我们一个更为古老、流传至今的关于藏族起源的传说：神猴与罗刹女结合生出六只小猕猴，繁衍生息，从“猕猴变人”成为藏族先民的古老传说，并至今广泛流传于西藏民间，更记录在古老的藏文经书中。

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