结婚是人生最重要的是之一，而在少数民族中，他们举行的婚礼很是特别。不同民族的婚礼习俗都不一样，都有着各自不同的文化内涵。有着悠久文化历史土家族，至今仍保持着原有的婚礼习俗，那么接下来揭秘土家族文化中的婚俗文化。
关于土家族的婚嫁习俗可分为两个阶段，第一个是婚嫁前奏曲，第二则是婚礼进行时。
一、婚嫁前奏曲
婚嫁前奏曲：托媒：
男方托请一能说会道，且熟悉双方家庭情况的人（多为女性，俗称媒婆）到女方家里提亲，此后女方也托人暗中打探男方的家庭情况。
婚嫁前奏曲：合八字
若女方有意，则由媒人互通男女双方生辰八字，并请算命先生“合八字”。男女双方八字若相契合，双方即口头联姻。
婚嫁前奏曲：定婚
八字既合，则可拿之，故定婚又称“拿八字”。由男方购置红色庚书，写上男方生辰，然后装于精制拜帖盒内，由媒人赴女方家中将女方生庚填入同一庚书，即算正式订亲。
婚嫁前奏曲：认亲
由男方择定吉日备齐族茶（若干份猪肘、面条等物）到女方家，女方则邀约族人至亲齐聚堂屋。灯烛辉映之下，男子在媒人引导下谦恭有加，称父叫母，呼姑唤叔。
婚嫁前奏曲：报期
即由男方到女方家报告喜结良缘的日期。此后男方准备工作进入最后阶段。喜期前夕，男方备办彩礼。所谓“彩礼”，无非面酒糕糖、“长枪短枪”（猪长蹄谓之长枪，短蹄谓之短枪）。讲面子的男方，往往整猪相送，名曰“礼猪”。男方还需备办结婚衣物，女方也忙着准备“陪嫁”，其间家具被褥、锅碗镜妆之物日渐增多，新娘更是刺绣裁剪，赶制被套枕巾及公婆的鞋袜。
婚嫁前奏曲：哭嫁
哭嫁大多在婚前的十天半月之内，准新娘邀约邻近女友，帮忙做针线活。银针闪烁，彩线飞舞，姑娘们边哭边做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓乐，似哭实乐，唱哭间杂，虚虚实实，真真假假，哭声悠扬宛转，极富乐感，流露出土家族姑娘的天真率性。其内容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。
各个民族在历史上都有为自己民族做了一定贡献的名人。土家族是中国的少数名族之一，主要居住于云贵高原东端。全国土家族人口总数相对较多。在土家族文化的记载中，有多少是历史上的名人呢？随小编来一起汇总一下。
白再香（1587-1631）女，土家族，重庆酉阳后溪镇人，明万历四十七年（1619），明军在关外和后金军决战，辽东告急。明廷调集酉阳土兵援辽抗金，白再香援辽平奢战功卓着，天启皇帝敕封她为汉土官兵中军都督，诰封一品夫人。
骆成骧（1865-1926）男，土家族、祖籍重庆酉阳龙池村人，清光绪二十一年（公元1895年）乙未科会试中状元，是中国历史上“唯一的重庆状元”、也是“唯一的土家族状元”。
张朝宜（生卒不详）男，土家族，重庆酉阳人，原华北区军委书记。
刘仁（1909-1973）男，土家族，重庆酉阳龙潭镇人。原华北局书记处书记、北京市第二书记。
杨芳（1770-1846）字诚斋，土家族，贵州松桃人。清太子太傅，一等果勇侯。少有干略，读书通大义。应试不售，入伍，充书识。杨遇春一见奇之，荐补把总。从征苗疆，战辄摧锋。洊擢台拱营守备。
万涛（1904-1932）土家族，四川省黔江县（今黔江土家族苗族自治县）人。原名万诗楷，号铁民。湘鄂西红军和苏区创建人
向达（1900-1966）土家族，湖南溆浦人。中国历史学家。字觉明，笔名方回，有时署佛陀耶舍。卒于1966年11月24日。
廖汉生（1911-2006）土家族（其父亲是汉族），湖南桑植人。中国人民解放军将领，1955年授中将。
黄永玉（1924－－至今）土家族，湖南省凤凰县人，中国画家，现为中央美术学院教授，曾任版画系主任。1946年，他和张梅溪结婚。
杨正午（1941—至今）土家族，湖南龙山人。曾任湖南省委书记、省人大主任，全国人大财经委员会副主任委员。
不一样。
1、来源不同，土家族是秦灭巴后，巴人迁徙与当地土著融合发展而成的。其先民早在２０００多年前就在今湘西、鄂西一带繁衍生息。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“土生土长的人”。新中国成立后，通过民族识别，长期不被承认的土家族才被确定为单一民族。 而土族的族名则源于其祖先“吐谷浑”，因“吐谷浑”在唐代中期后称“吐浑”，而“浑”在蒙古语中是“人”的意思，所以后来被称为“土人”，建国以后，根据土族人民的意愿，统一称为土族。
2、两个民族在人口数量、地区分布、宗教信仰和风俗习惯等各方面都有着根本的不同。 没有华夏化的湖北百姓则成为土家族的祖先，１２世纪后，吐谷浑也多融合于汉族或土族之中。
中国拥有众多的民族，每个民族文化都有差异。那么怎么区别这些民族呢？不同的服饰，是区分不同民族的一个重要标志。随着社会的发展，土家族服饰的特色仍旧没有改变。本期中国传统服饰为你带来土家族的服饰。
男子头包青丝帕或青布，白布帕2至3米，包成人字路，没有完全盖住头发。较古老的上衣叫“琵琶襟”，安铜扣，衣边上贴梅条和绣“银钩”，后来逐渐穿满襟衣（多指中年以上者）和对胸衣，青年人多穿对胸衣，正中安五至七对布扣。裤子是青、蓝布加白布裤腰，鞋子是高粱面白底鞋，鞋底厚。
头包1.7至2.3米青丝或青布帕，不包人字路形。上衣布：大襟，左开襟袖大而短，无领，滚边，衣襟和袖口有两道不同的青边，但不镶花边。银钩，这种衣为矮领，衣襟和袖口镶宽青边，袖口青边后再加三条五色梅花边，胸襟青边则用彩线绣花。股筋，衣大袖大，袖口镶16.5厘米宽边，领高1.65厘米，镶三条细边。结婚衣，新娘喜穿“露水衣”（即红衣），这种衣长而大。
女鞋较讲究，除了鞋口滚边挑“狗牙齿”外，鞋面多用青、兰、粉红绸子。鞋尖正面用五色丝线绣各种花草、蝴蝶、蜜蜂。
突出在帽子上。按年龄、季节确定帽形：如春秋戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜圈”，冬季戴“狗头帽”、“鱼尾帽”、“风帽”等。这些帽子上除用五色丝线绣“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”和“长命富贵”、“易养成人”、“福禄寿禧”等花鸟和字外，还在帽沿正面缝上“大八仙”、“小八仙”、“十八罗汉”等银菩萨。
在土家族人的心中，繁多的色彩中，红色则最受人青睐。红色有着热烈、鲜艳、醒目、样和之感，因此喜红者诸多。有色必有红，久而久之，不但在服饰上而且在生活上也形成了无红不成喜，有喜必有红之俗。
“改土归流”后，由于受封建王朝的压制，以及中原文化的强大影响，土家族的服饰男女服装均为满襟款式，改掉了“男女服饰不分”的民族服装，加以土家族的家织花边，保持着本民族服装的浓厚特色。
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