在我国的史学界当中，秦统一以前的历史时期都统称先秦时期，所以，确切来说黄帝不属于任何朝代；
大约在四千多年以前，以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到逐鹿定居，开始发展畜牧业和农业，跟黄帝同时期的还有炎帝，最早在北方姜水附近；
蚩尤攻打炎帝，但炎帝不是他的对手，后来炎帝请求黄帝帮忙，黄帝便在逐鹿的田野上打败蚩尤，黄帝从此受到许多部落的拥护，从此成为中原地区的部落联盟首领。
古代有很多灯具，名字和形状都独具特色，在历史的长河里，我们认识到一种灯具，那就是十二支灯，因为有十二条支架，因此叫做十二支灯，还有五枝灯、六枝灯等灯名。
十二支灯出自什么朝代的
十二支灯出自两汉时代。
十二支铁灯1953年河南省洛阳市烧沟出土。灯柱有规律地分层伸出枝条，枝头托灯盘，盘中往往立灯芯。
灯柱有规律地分层伸出枝条，枝头托灯盘，盘中往往立灯芯。顶端或置灯盘，或加朱雀等装饰。人们常以灯盘数目为计，可称之为五枝灯、六枝灯、九枝灯、十二枝灯、十三枝灯、十五枝灯等。灯一般高1米左右。这盏十二支铁灯制作精美、装饰华丽，应是豪富家的用物。
十二支灯是哪个朝代的
两汉十二支铁灯是形似花树的一种汉灯。此灯于1953年在河南省洛阳市烧沟出土，是汉灯的一种，形似花树。灯柱有规律地分层伸出枝条，枝头托灯盘，盘中往往立灯芯。顶端或置灯盘，或加朱雀等装饰。
汉代灯具的造型
汉代的灯具制造工艺有了新发展，对战国和秦的灯具既有继承，又有创新。由于两汉盛行“事死如生，事亡如存”的丧葬观念，作为日常生活用品的灯具也成了随葬品中的常见之物。从汉画像及众多出土文物可知，这一时期的灯具不仅数量显著增多，而且无论材质还是种类都有新的发展，这说明灯具的使用已经相当普及了。两汉时期的灯具，从形式来看，除了承袭战国和秦的座灯之外，还出现了悬挂方便的吊灯；从质地来看，除了陶灯、青铜灯之外，还出现了铁灯、玉灯和石灯。
古代对灯光的雅称
古代对灯光的雅称有烛、照子、凤灯、镫、豆、晴虹、恒辉等。
烛，用线绳或苇子做中心，周围包上蜡油，点着取亮的东西，古代也称为“火炬”。
凤灯，是对油灯的美称；
镫，同“灯”，指油灯；
豆，古籍中有记载：“灯源于豆，瓦豆谓之登。”目前所能见到的最早的灯具陶豆；
恒辉，是对长明灯的别称。
凿壁偷光：西汉时期有一个叫做匡衡的少年，他特别希望可以像学堂里的孩子一样跟着老师一起读书，但是他家里很穷，没有钱可以供它读书，所以他经常躲在学堂外面安静的听着外面的读书声。一位亲戚看到匡衡这么热爱读书，于是深受感动，便教他读书，日积月累，匡衡终于可以自己读书了。但是因为家里没钱，到了晚上点不起油灯，于是匡衡便把邻居家和自家墙壁破损的那一处凿了一个小洞，这样弱弱的光线就从墙壁中透过来了，于是匡衡凭借着凿壁偷光的毅力，博览群书，下笔成章，最终成为了西汉学者。
江南书院：坐落在第28界世界文化遗产大会会址所在地，依桥傍水，与苏州古胥门遗址隔河相望，墨香卷起油然而生。走进江南书院，只见所有的摆饰，从紫砂、白瓷、粉彩、青瓷的茶具、简洁实用的明式家具、及各种缅甸的树化玉等均体现一个子“雅”。茶之韵、壶之雅、石之灵气、红木之稀贵，花棱窗格、笔墨字砚、、琴棋书画、山水盆景，一切是那样的清新镌秀、端庄高雅。
御史是中国古代一种官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。国君置御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。
约自秦始。《汉书·百官公卿表》：“监御史，秦官，掌监郡，汉省。”汉御史因职务不同有侍御史、治书侍御史。曹魏增殿中侍御史。晋又有督运御史、符节御史、检校御史。北朝魏、齐沿设检校御史，隋改为监察御史。隋又改殿中侍御史为殿内侍御史。炀帝省殿内侍御史员数，增监察御史员数，又一度增设从九品的御史。唐有侍御史、殿中侍御史、监察御史。宋同。元有治书
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